Vuorisaarna -kommentaari osa 6: jakeet 33-37

VANNOMISESTA Vanhan maailman ”lakisiteisessä” järjestelmässä vaadittiin kaikenlaisia valoja ja vakuuttamisia, kuten esimerkiksi sotilaan vala palvella keisaria. Asia ei ole jälleen kerran millään tavalla pelkästään juutalaisuuteen perustuva kulttuurisidonnainen seikka, vaan lähes yleismaailmallinen, joka liittyy arkaaisen maailman henkiseen rakenteeseen, jossa laki oli kaikki kaikessa. Tässä jakeessa esitetään yksinkertaisesti, että ihmisen ei tulisi tehdä minkäänlaisia lupauksia vedoten henkiseen maailmaan (taivas). Suomalainen sanonta ”vannomatta paras” viitannee näihin vuorisaarnan jakeisiin, … Jatka artikkeliin Vuorisaarna -kommentaari osa 6: jakeet 33-37

Vuorisaarna -kommentaari osa 4: Jakeet 21-26

21. Te olette kuulleet sanotuksi vanhoille: ’Älä tapa’, ja: ’Joka tappaa, se on ansainnut oikeuden tuomion’. Selkeä viittaus Mooseksen lain viidenteen käskyyn, joka on sivistyneen yhteiskunnan moraalinen ja eettinen perusta. Oikeuden tuomiolla voidaan ymmärtää senaikaisen heprealaisen yhteiskunnan oikeuslaitosta (Sanhedrin), mikäli tutkailemme jaetta eksoteerisella ja historiallisella tasolla. Esoteerisesti voimme ymmärtää oikeuden tuomiolla nk. karmallista (vasta-)vaikutusta, joka seuraa tällaista äärimmäisen vahingoittavaa tekoa. Kuten vanha vertauskuva kertoo, jokainen … Jatka artikkeliin Vuorisaarna -kommentaari osa 4: Jakeet 21-26

Vuorisaarna -kommentaari: osa 3, jakeet 14-20

14. Te olette maailman valkeus. Ei voi ylhäällä vuorella oleva kaupunki olla kätkössä; Tässä vuorisaarnan kohdassa esitetään, että näiden ohjeiden seuraajat ovat maailmassa sen valona. Erilaisissa henkisissä kehitysjärjestelmissä on esitetty erilaisia kuvauksia siitä, mikä kulloistenkin ohjeiden seuraajien tehtävä maailmassa on, ja hyvin samankaltaisia lausahduksia löytyy erilaisista ohjeista kuvaamaan ihmistä, joka on herännyt henkiseen elämään ja toteuttaa tehtäväänsä maailmassa. Siinä missä vuorisaarna kutsuu tällaisia ihmisiä maailman … Jatka artikkeliin Vuorisaarna -kommentaari: osa 3, jakeet 14-20

Vuorisaarna -kommentaari osa 5: Jakeet 27-32

Seksuaalietiikka 27. Te olette kuulleet sanotuksi: ’Älä tee huorin’. Kyse on selvästikin viittauksesta vanhan liiton etiikkaan, jossa vakiollinen avioelämä ja uskollisuus kumppania kohtaan oli koko yksityisen ja yhteiskunnallisen elämän perusta. Voimme hyvin sanoa, että tämä sääntö on edelleen voimassa, sillä petollisuus ja uskottomuus kumppania kohtaan on niin ongelmallinen ja väärä tapa toimia, että se luo ei pelkästään sekavuutta pettävän ihmisen ja kumppanin psyykessä ja energeettisessä … Jatka artikkeliin Vuorisaarna -kommentaari osa 5: Jakeet 27-32

Vuorisaarna -kommentaari: Isä Meidän -rukous

Isä meidän, joka olet taivaissa! Mikä tai mitä on Taivaan Isä, voisi kysyä aivan ensimmäisenä? Nykypäivän ihmiselle muodostuu asiasta helposti varmaankin mielikuva, että muinaiset ihmiset olisivat kirjaimellisesti uskoneet ”pilven päällä istuvaan yläkerran ukkoon”,1 joka on ainoastaan varsin lapsenomainen ja naiivi mielikuva, mikä kertoo enemmän kyseisestä ihmisestä ja modernista ajasta itsestään kuin siitä, että asiasta olisi todellisuudessa minkäänlaista ymmärrystä; tietenkään naiivien uskovaisten omat näkemykset eivät asian … Jatka artikkeliin Vuorisaarna -kommentaari: Isä Meidän -rukous

Hávamál -käännös ja kommentaari osa 3: Stanzat 21-25

Stanza 21 Hjarðir þat vitu, nær þær heim skulu, ok ganga þá af grasi; en ósviðr maðr kann ævagi síns of mál maga. The herds know well when home they shall fare, And then from the grass they go; But the foolish man his belly’s measure Shall never know aright. Laumat tietävät hyvin milloin ne kulkevat kotiin, ja tällöin nurmikolta ne poistuvat; Mahansa mittaa ei … Jatka artikkeliin Hávamál -käännös ja kommentaari osa 3: Stanzat 21-25

Vuorisaarna -kommentaari osa 2: Jae 13

MAAN SUOLA 13. ”Te olette maan suola; mutta jos suola käy mauttomaksi, millä se saadaan suolaiseksi? Se ei enää kelpaa mihinkään muuhun kuin pois heitettäväksi ja ihmisten tallattavaksi.” Suolalla on perinteisessä esoteerisessa ajattelussa nähty olevan merkityksensä mm. järjen periaatteena, joten tässä vuorisaarnan jakeessa mm. esitetään, että näitä ohjeita seuraavat ihmiset ovat erityisen järkeviä ja loogisia ihmisiä, joiden tehtävänä on toimia maan päällä sen rationaalisesti asioita … Jatka artikkeliin Vuorisaarna -kommentaari osa 2: Jae 13

Hávamál -käännös ja kommentaari osa 1: Stanzat 1-10

Tämä käännös ja kommentaari aloittaa Taivaanmaljan sivuilla muinais-skandinaavisen tekstikokoelman Hávamálin käännöstyön ja kommentaarin. Tarkoitukseni on yrittää pysyä käännöksessäni mahdollisimman elävällä tavalla alkutekstin hengessä, vaikka käännöstyöt aina väistämättä kadottavatkin jotain alkutekstin sisällöstä. Hávamál on kokoelma sanontoja ja sananlaskuja, jotka ovat esitetty olevan itse Odinin sanoja. Tekstin sisältö on kuitenkin elänyt aikojen saatossa melko paljon, ja siitä on poistettu ja siihen on lisäilty stanzoja vuosisatojen aikana ennen … Jatka artikkeliin Hávamál -käännös ja kommentaari osa 1: Stanzat 1-10

Vuorisaarna -kommentaari osa 1: Autuudenjulistukset

Tämä kommentaari aloittaa Taivaanmaljan sivustoilla vuorisaarnana tunnetun tekstin läpiperkaamisen ja kommentoinnin, siten kuten itse olen ymmärtänyt tämän maailman henkisten perinteiden helmeksikin kutsutun, mieltäkiinnittävän opetuksen sisäisen, esoteerisen sanoman yksilön henkisen kehityksen kannalta. Eniten omaan ajatteluuni vuorisaarnan esoteerisen sisällön ja merkityksen suhteen ovat vaikuttaneet edesmennyt teosofi Pekka Ervast, sekä Johannes Nefastos kahdella vuorisaarna-kommentaarillaan. Pyrin kuitenkin itse tuomaan esille näkemyksiä ja kommentteja siten, että ne seisovat omilla jaloillaan, … Jatka artikkeliin Vuorisaarna -kommentaari osa 1: Autuudenjulistukset